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詩化端午

        猶記得數年前,韓國成功為端午節申遺成功。霎時間,幾乎全世界的華人愣了!我們的端午節怎麽變成了韓國人的?有人驚愕,有人感嘆,也有人震怒。但是,在生氣的當兒,我們可曾深省,端午節發展自今日,變成了什麽樣子?

        十幾年前,還在檳城的時候,端午節對於還小的我而言,是吃粽子和賽龍舟的節日,很熱鬧。有時,學校的老師還會說說屈原的故事。對這節日,所記取的便是吃喝玩樂。似乎,我們的傳統節日傳承到現在,就只剩下吃喝玩樂了。
        漸漸的,賽龍舟也式微了。而粽子呢,今時今日,在平時的市集,尤其是夜市都可以買得到,吃得到。只是粽子節的端午,更不被人記得和歡慶了。在這樣的環境下,我們對韓國人感到生氣的時候,有感到羞恥嗎?

        端午節的起源是什麽?相信很多人會回答是爲了紀念屈原。但你是否知道,端午節的起源時間要早于屈原?你又是否知道,端午節的習俗不只是吃粽子而已?
        
        端午節堪稱別名最多的
華族傳統節日,其別名超過20個,如端五節、端陽節、重五節、重午節、五月節、天中節、天長節、菖節、蒲節、香包節、沐蘭節、解粽節、粽包節、女兒節、龍船節、龍子節、詩人節等等。
        古人認爲五月五日是惡月惡日,這一天需要避惡驅毒,因而有了相關的習俗,如佩香袋、挂鍾馗像、挂艾草和菖蒲、系五彩絲、飲雄黃酒、沐浴蘭湯等。這些都是爲了驅邪避毒。因此,端午節有了菖節、蒲節、沐蘭節等之類的別名。
        不過,据聞一多的考究,則認爲端午節始于古代中國南方吳越民族的圖騰祭祀活動。他們以“龍子”自居,斷髮紋身。每逢五月五日,便會有盛大的圖騰祭。當中會競渡活動,這就是賽龍舟的由來。這也就驗證了爲何端午節又稱爲龍子節或龍船節。
       
        即使端午節起源論衆多,但學術界普遍上認爲追念歷史人物說是後世的附會之辭。不過,讓端午節與象徵某种道德或崇高情操的歷史人物相關聯,也深化了這個節日的文化内涵。我想,這或許就是古人的用意吧!借節日來宣揚某种道德,教化百姓。

        但是,慶祝一個節日,確實不能只是吃喝玩樂而已。既然這個節日蘊含了某种先祖所希望傳承下去的偉大情操,我們應該去了解、體會且傳承給後代。不過,端午節也不能只是停留在緬懷故人的層面,而不與現實聯係。否則,它仍舊會走向沒落。
        於上世紀40年代初,臧克家、郭沫若等文化界中人倡議將端午節定為詩人節,以效仿屈原的精神,
並“讓詩歌成為民族的呼聲”。這樣又更深化了端午節的文化内涵。
        既然如此,我們何不以詩慶祝端午?
        詩人的聲音往往唱出了他們對國家的感情、冀望。在端午節讀詩,豈不是體現了它所蘊含的愛國精神與詩人抗從流俗的節操?讓我們一起讀詩吧。一起找回端午節的人文精神,共同度過一個詩化的端午節。
        

 
大將書行誠意邀請您一起讀詩,詩化端午節。 (點此進入)
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